Inimigos do crente – Parte 02
I João 2.15-17
INTRODUÇÃO
Vivemos em um mundo contaminado, hostil, que faz oposição aberta a Deus e ao Seu povo. Jesus já havia advertido os seus discípulos acerca das aflições que o mundo haveria de lhes impor por causa da opção que fizeram pela verdade, justiça, e compromisso com o evangelho (veja João 16.33).
Satanás influencia e manipula o mundo no comportamento e nos costumes de uma forma geral {veja 1 João 5.19), e tenta contaminar a pureza da Igreja de Cristo por meio da infiltração de conceitos e valores mundanos completamente antagônicos à fé e à moral e essa entrada é facilitada por líderes não regenerados (2Coríntios 11.13). Além disso, ele usa os formadores de opinião (mídia, professores), e as ciências (que procura ignorar Deus e até mesmo substituí-lo) para afastar o crente da esperança bíblica. O cristão que se deixa “moldar” de acordo com o paradigma do mundo (Romanos 12.2) irá reproduzir atitudes condenáveis (tolerância com o pecado) como as que Jesus denuncia na carta que enviou à igreja de Laodicéia (Apocalipse 3.14-19).
PROPOSIÇÃO: O mundo deve exercer uma influência apenas efêmera e circunstancial sobre o crente.
I – “NÃO AMEIS O MUNDO NEM AS COUSAS QUE HÁ NO MUNDO”.
O mundo é inimigo do verdadeiro crente, pois o espírito do anticristo (rebelião contra Deus) reina nele (4.3). O mundo não nos reconhece, porque é o domínio de Satanás (5.19) onde jaz uma multidão de seres humanos perdidos que são orientados e manipulados por ele.
O crente renascido foi tirado do mundo e não lhe pertence mais {veja João 17.6). Seu amor e lealdade agora são devidos somente a Deus. Como podemos amar algo que nos odeia? (3.13). Devemos amar as pessoas que há no mundo e não as coisas (valores, hábitos, idéias) mundanas.
Tiago declara que “… Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (4.4). O que significa ser “amigo do mundo?” Concordância, simpatia, afeição, atração pelas idéias e valores do mundo. Está em vista uma espécie de “adultério espiritual”, pois esse apego ou relacionamento do crente com as coisas condenáveis do mundo além de dividir a sua lealdade a Deus, termina por comprometer o seu testemunho {veja Tiago 3.15) e santificação. -Ter Deus como amigo é maravilhoso, mas isso só se consegue se lhe formos fiéis, obedientes (veja João 15.14), se o amarmos de verdade. O verdadeiro amigo é como um irmão na adversidade (Provérbios 17.17), ou seja, está sempre ao nosso lado, é fiel o tempo todo, e realmente pensa em nosso bem-estar.
Paulo reitera que o crente compromissado com Deus deve viver nesse presente século negando, abjurando, rejeitando “…a impiedade e as paixões mundanas” (Tt 2.12), e isso por meio de uma vida piedosa, casta e dedicada à causa do evangelho.
II- “…PORQUE TUDO QUE HÁ NO MUNDO (…) NÃO PROCEDE DO PAI”.
O apóstolo João enfatiza a tríade da maldade que opera livremente no mundo que são:
1. “a concupiscência da carne”; o termo epithumia também significa anseio, anelo, desejo, paixão e associado com a carne (sarkós) tem a ver com o desejo pelas coisas erradas, proibidas pela Palavra de Deus, como a sensualidade ou o prazer sexual sem critério.
2. “a concupiscência dos olhos”; aqui figura o anseio pela ostentação, é a valorização do exterior, ou a extrema preocupação com a aparência, é a cobiça por ter sempre mais, mesmo que seja supérfluo.
3. “e a soberba da vida”; o termo cilazonéia também significa arrogância, orgulho e ligada à vida (
João afirma que esses anseios por fama, dinheiro, status social, prazeres carnais ou toda luxúria não vem de Deus, mas da natureza humana depravada, caída, adâmica, e também do próprio mundo (kósmos), ou seja, da sociedade que dirige seus cidadãos por critérios próprios, independentes e em oposição a Deus e a sua Palavra.
III- “ORA, O MUNDO PASSA, BEM COMO A SUA CONCUPISCÊNCIA”.
João enfatiza aqui a transitoriedade desse sistema ou organização secular. Portanto é mau negócio arriscar nossa posição no Reino de Deus por “vantagens” efêmeras e que no final se revelarão destruidoras.
Sobre a brevidade do presente mundo Paulo enfatiza o seguinte: “…e os que se utilizam do mundo, (kósmou) como se dele não usassem; porque a aparência deste mundo passa” (ICo 7.31). Em outras palavras, o mundo não pode ficar com o melhor do nosso tempo, esforço e talentos, pois nele não há nada permanente ou que nos garanta uma recompensa eterna. Jim Elliott disse o seguinte: “Não é insensato aquele que desiste daquilo que não pode conservar, a fim de conservar aquilo que não pode perder”.
Quem, porém, faz ou cumpre a vontade de Deus permanece, não desaparece, vai viver etemamente, e nunca será destruído (veja 2 Coríntios 4.18). Priorizar a Deus e as coisas relacionadas com o Seu reino é bom negócio (Mateus 6.33).
Deus aborrece todo procedimento mundano (veja Zacarias 8.17), nossas atitudes, portanto, devem espelhar, reproduzir o caráter de Jesus Cristo. Quando somos dominados gelo mundo? Quando comprometemos nosso testemunho para sermos aceitos pela “maioria” (Exodo 23.2); quando buscamos satisfazer nossos “sonhos” em detrimento da vontade de Deus (Mateus 6.33); quando empregamos todo o nosso tempo com atividades estéreis e sem valor espiritual (ICoríntios 3.13); quando nos identificamos com idéias e conceitos que maculam a pureza bíblica (por exemplo: sexo livre, divórcio por qualquer motivo, aborto, uso de álcool, negócios ilícitos, jogos de azar etc.). O consumismo está diretamente ligado ao materialismo, e ao desejo pelo poder (ser e ter), o prestígio e a ostentação se tomam uma sutil armadilha que pode levar o cristão a se afastar da simplicidade e do contentamento, e o que é pior, a perder a sua alma (Marcos 8.37).
ATENÇÃO: Na próxima semana iniciaremos um novo estudo bíblico em um livro da Bíblia. O estudo de hoje faz parte de um tema livre.
